《混序》读书笔记 1
《混序》（
豆瓣页面）是我正在读的一本非常棒的书。
……我一直困扰于社群（community）这个古老而基本的概念。那些早年的记忆依然存在。后来我开始相信，社群的本质，它的核心和灵魂，就是价值的非货币交换。我们做某些事和分享某物，是因为关心别人并希望为地方造福。社群是由我们不能测量的东西所组成，基于这点，我们没有记录，也不求回报。因为它们没法测量，也就不能以几块钱、几桶油、几升玉米来计算－－如尊敬、容忍、爱、信任、慷慨、关心等，它们的供给是没有穷尽的。价值的非货币交换并不都是出于利他的动机。它也是出于自我利益与社群利益不可分割这样一种深刻、直觉的理解。个体的善和整体的善不可分割，所有的事物既独立又相互依赖－－单数的“一”同时也是复数的”一“。
价值的非货币交换是最有效、最具建设性的系统。经过千万年来的演化和自然地雕琢已日臻完善。它不需要金钱、合约、政府、法律、警察、经济学者、律师或会计师，也不需要任何资格完备的专家。它需要的仅仅是有着关爱之心的普通人。
在一个真正的社群里，”单数的一“和”复数的一“的统一，同样适用于信念、目的和原则的统一：其中一些与社群里所有其他人一致，还有一些只与少数人相一致，另外又有一些是我们独有的。在真正的社群里，虽然我们并不认同其他人的价值观，但仍然给予尊敬与包容。这或许是因为我们的信念同样有赖于别人的尊敬与包容，或许因为我们对那些与我们持不同信念的人了解甚深，所以会理解和尊重那些在所有差异之下隐藏着的共通的人性。
真正的社群也要求亲密性，即由人、地点、物所构成的相互之间持续的互动。纵观我们的历史，基础社群（建造社会的基石）始终都是家庭。那里正是最伟大的非货币性价值交换的发生地，正是最重要的非物质性价值创造和交换的地方。无论好坏，所有其他的社群都脱胎于家庭。
缺少这三者中的任何一个－－非物质性价值、价值的非货币性交换和亲密性－－就不会有真正社群的存在，过去不会，将来也不会。
- 1.可能生活
- 关于社群、群众等概念，我会更偏向于用哲学与心理学的思维去抽象看待。
- 2008-2-22 10:10:20 回复该留言
- 2.小石
- 【理解“社群”】Danny在最近的“《混序》读书笔记1~5”中关注了社群的概念，希望通过对社群的理解，重新恢复和唤醒那些因为“过度货币化”而掩盖、退化、甚至已被抹杀掉的社群功能。作为对“过度货币化”的抗议和抵制，人们又不由自主地尝试回到非货币化的状态。
【理解“社群”】关于这个话题，我首先联想到的是，温铁军老师介绍的阿根廷“社区货币”的实验，在哪儿，他们首先揭示了一个小的系统（拟或“熟人社会”）在遇到一个大的系统（这儿可以指“市场经济”）时，“内部交换”被“外部交换”所取代时，给“内部价值”被抽取了，“内部交换”也遇到了障碍
【理解“社群”】这时候，小的系统就瓦解了，熟人社会瓦解了，这也是中国这样的乡土社会在碰到所谓的西方文明时所经历的深刻的、难以抗拒的改变。要恢复熟人社会，恢复小的系统，大家目前尝试的做法是设计新的“社区货币”，但这样的做法的有效性还有待更多的实践和观察。
【理解“社群”】另外一个引人注目的尝试是，默罕默德·尤努斯教授所发起的“小额信贷”项目，他们通过把群众组织起来，分成一个一个的小组，以小组和整个系统的方式，来与整个市场经济体系发生交换，充分的调动了社群的活跃性。但这里面引入的“社区货币”并没有受到观察家的重视，仍有待分析和挖掘。
【理解“社群”】揭示这种“内部交换”被“外部交换”取代后，内部系统被瓦解的例子不胜枚举。2月份的《读书》杂志中周祖文的《绿色革命与村庄共同体幻象》就介绍了马来西亚一个叫赛达卡的村子，在实施农田水利灌溉项目、推行种植双季稻的过程，就非常直观地揭示了这种内部价值被外部抽取的状况。
……
- 2008-3-20 15:01:35 回复该留言
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